Une tradition tenace invite à situer, vis-à-vis du politique, la fête dans une sorte de zone franche : pour se réjouir de cette brusque dépense soustraite aux calculs rationnels, de ce temps volé aux calendriers et aux emplois du temps, où surgiraient d’eux-mêmes les chansons, les plaisirs, les corps d’habitude endigués. Ou pour déplorer, à l’inverse, que ces étourdissements restent inoffensifs, que le tourbillon du carnaval confirme, en l’inversant, la distribution ordinaire des rôles, que ces effusions (...) Lire →

l’étrange engouement des élus locaux pour la fête Lire →

ou comment réanimer le carnaval de Nice Lire →

le droit administratif à l’assaut de la Love et de la Fuckparade Lire →

une histoire du mouvement techno en France (1989-2004) Lire →

Toucher à la description juste de ce qui se joue au cœur des free parties suppose de s’y plonger tout entier, au risque de ne plus s’en déprendre. Peut-être est-ce là le prix nécessaire que le discours sur la fête doit payer pour ne pas se laisser prendre par les objectivations discursives, législatives ou policières, qui toutes participent, à un degré ou à un autre, à la labellisation méprisante de ces pratiques festives.
« Le kiutl était un psibérant, une drogue télépathique de l’extrême nord, que les (...) Lire →

Éparpillés le long des paradis tropicaux des plages du littoral du Sud-Est et de l’État de Bahia, ou perdus dans l’immensité des territoires mystiques de l’intérieur du pays, les festivals électroniques brésiliens se sont ces dernières années multipliés. De dimension résolument internationale, ils sont l’occasion pour une vaste population nationale issue des classes sociales les plus hautes d’affirmer de plus en plus crânement aux yeux de nombreux étrangers leur vision hallucinée du troisième millénaire. (...) Lire →

Un état indien, mais d’une Inde adoucie, comme en apesanteur. des touristes venus de loin pour mettre entre parenthèses une vie happée par le service militaire, pour échapper aux frontières d’un pays vécu comme une forteresse assiégée. Pour une partie de la jeunesse israëlienne, Goa est plus qu’une villégiature : un territoire pour en oublier d’autres.
31 décembre 1999, 23h30. Village de Vagator, État de Goa, Inde
Un bon millier de jeunes « Occidentaux » converge vers le Primrose Cafe, un bar en plein (...) Lire →

De loin, l’histoire des Centri sociali semble celle, un peu triste, d’une clandestinité victime de son succès et passée dans les mœurs. rapprochons-nous, alors : on découvrira une histoire moins linéaire, celle de lieux plusieurs fois réinventés, matrices et baromètres de l’inventivité italienne des trente dernières années. Qu’est-ce qu’une culture doit aux marges où elle s’invente ?
La naissance en Italie des Centri Sociali s’inscrit dans un contexte culturel particulièrement statique. Durant les trente (...) Lire →

La gay pride a-t-elle vécu ? Le modèle qu’elle a fondé, où se nouent l’événement festif et le geste politique d’auto-affirmation, reste fécond. Mais elle est contestée dans la communauté homosexuelle. Plaidoyer – ou tombeau – pour la pride.
Nous n’irons plus à la gay pride.Entendu plusieurs fois la semaine dans les bars du Marais, tourné sous forme d’interrogation oratoire en couverture de Têtu (juin 2004), lu dans The End, le dernier livre de Didier Lestrade. Des justifications en pagaïe : esthétiques (la (...) Lire →